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《魏晋南北朝史札记》是周一良先生在20世纪70年代重新阅读了《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》等12部记载魏晋南北朝历史的正史著作，并撰写了读书札记。该书不仅记录了这些正史中的史实、制度、名物、语言等内容的考辨，还就当时重大问题进行了深入的阐述和论述。《魏晋南北朝史论集续编》则收录了从札记中选取并修改、扩充或合并而成的部分文章。 本次再版以2015年的修订本为底本，除了初版346条札记外，还新增了作者后续的51条补注。书末还有北京大学历史学系阎步克教授所撰写的导读文章。

周一良（1913—2001），字太初，安徽东至人。1935年毕业于燕京大学历史系，随后入研究院攻读研究生。1936年经陈寅恪的推荐，到中央研究院历史语言研究所任助理研究员。1939年入美国哈佛大学远东语言系，学习日本语言文学，兼修梵文。1944年获博士学位，任哈佛大学日语教员。1946年回国，任燕京大学国文系副教授。1947年任清华大学外文系教授，1949年转任历史系教授，1951—1952年兼系主任。1952年院系调整，任北京大学历史系教授。主要研究领域为魏晋南北朝史、日本史、亚洲史，此外在敦煌学、佛学、中外关系史方面也有较深的研究。著有《魏晋南北朝史论集》《魏晋南北朝史札记》《魏晋南北朝史论集续编》《中日文化关系史论》《唐代密宗》等。

蕭衍，字叔達。即梁武帝，「衍」乃「摩訶衍」之省。「摩訶衍」，即摩訶衍那，……意譯為「大乘」。……「衍」與「達」相應，意為乘如來五衍之車，即可到達佛國彼岸。

旁排，《实录》云：自夷矛（按当作夷牟，《世本》云夷牟作矢 ）始也，谓之彭排。步卒用八尺牛筋排，马军用朱漆团排。自今然矣。

本书题签是请我父亲写的。封面图案用的是南朝砖上花纹，由我的儿子周启锐设计。

。。。载中国哲学史1981年第1期。。。唯文中有数事，为杂志主编随意删去，因补录札记于此。。。

胡注释之甚明确，"台城六门:大司马门，万春门，东华门，西华门，太阳门，承明门。"

古代言国家者，国指诸侯，家指大夫。东汉称天子曰国家’……《魏志》一曹操注引《魏武故事》，“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。

一部札记，独行中古。话说已经跳票一年多了，快快端上来吧。

《魏晋南北朝史札记》旁收博采正史杂史、文集诗集、佛道文献、域外史料、考古成果，以记载魏晋南北朝的十二部正史为中心展开考证，对整个魏晋南北朝史的若干重大问题和典章制度，均有细致深入的论述。本书并非单纯的史料札记，实为代表周一良先生学术观点的系统性专题论著。

中华现代学术名著丛书(共291册)，这套丛书还有《凉山彝家》《旧石器时代之艺术》《词学探微》《中国教育改造》《小屯、龙山与仰韶》等。